Проситель, Обиженный и Воитель

Есть две крайности поведения в актуальных ситуациях: плыть по течению, как безвольный картонный кораблик, либо грести против течения, упорно настаивая на собственном.

Если человек просто бездействует, не проявляет инициативу, не стремится никуда, просто существует, тогда жизнь управляет человеком. В таком случае человек становится куклой маятников, и они распоряжаются его судьбой по собственному Проситель, Обиженный и Воитель усмотрению. Занимая такую позицию, человек отрешается от выбора собственной судьбы. Его выбор заключается в том, что судьба предрешена: чему быть – того не миновать. Делая таковой выбор, человек утверждает, что от судьбы не уйдешь. И он совсем прав, так как в пространстве для него имеется и таковой вариант. После такового Проситель, Обиженный и Воитель выбора человеку остается только беспомощно сетовать на судьбу и надеяться на высшие силы.

Отдав свою судьбу в чужие руки, человек идет по жизни 2-мя способами. Двигаясь по первому пути, человек может смириться и просить подаяние для собственной судьбы, обращаясь со своими просьбами или к маятникам, или к Проситель, Обиженный и Воитель некоторым высшим силам. Маятники принуждают Просителя работать, и он всю жизнь гнет спину, получая умеренные средства к существованию. Проситель наивно взывает к высшим силам, но им до него и дела нет.

Проситель снимает с себя ответственность за свою судьбу, дескать, «на все воля божья». А если так, нужно просто отлично попросить Проситель, Обиженный и Воитель, и, Бог милостив, подаст. «Горы и равнины! Реки и моря! О небо! О земля! Я преклоняюсь перед вашим могуществом! Меня переполняет вера и благоговение. Я верю, что вы поможете мне приобрести мою утреннюю газету!» Что, очень утрировано? Никак, так как для могущественных высших сил, что утренняя газета Проситель, Обиженный и Воитель, что дворец – без различия – все может быть. Означает, просил плохо! Ну что ж, требуй далее.

Есть таковой смешной рассказ. Мужчина лежит на диванчике и молится: «Господи, помоги мне разбогатеть. Ведь ты все можешь! Я верую в твое могущество! Я надеюсь на твое милосердие!» А Господь, с досадой: «Оторви же свою Проситель, Обиженный и Воитель пятую точку от дивана и пойди, хоть лотерейный билет купи, скотина!» Вот такая комфортная позиция: снять с себя ответственность и сразу барахтаться в собственной внутренней значимости. В чем тут внутренняя значимость? Человек представил себя так принципиальной фигурой, что считает, как будто Бог, при всем его могуществе и милосердии, будет Проситель, Обиженный и Воитель хлопотать о его благополучии. Бог и так отдал человеку очень много – свободу выбора, а тот, из-за собственной инфантильности, не желает принять этот дар, и вечно недоволен.

Инфантильность находит свое оправдание в том, что на пути к цели выстраивается масса препятствий. Человеку вечно что-то мешает. А мешают ему сбалансированные Проситель, Обиженный и Воитель силы и маятники, возникающие как следствие им самим сделанных лишних потенциалов значимости. Выходит, как в той детской игре. «Гуси-гуси!» «Га-га-га!» «Есть желаете?» «Да-да-да!» «Ну, летите!» «Мы не можем! Сероватый волк под горой не пускает нас домой!»

Если человека не устраивает роль Просителя Проситель, Обиженный и Воитель, он может избрать 2-ой путь: принять роль Обиженного, другими словами выражать недовольство и добиваться то, что ему типо причитается. Обиженный наносит еще больший вред судьбе своим недовольством. Для примера приведем еще одну аллегорию. Человек приходит в музей, там ему не нравится экспозиция, и он считает себя вправе выражать недовольство. Он начинает Проситель, Обиженный и Воитель топать ногами, угрожать, добиваться, а то и громить все вокруг. Естественно, прямо за этим следует наказание. Человек еще более дуется и продолжает интенсивно выражать свое недовольство. «Как же! Ведь они должны были из кожи вылезти, чтоб мне угодить!» Ему не приходит в голову, что он всего Проситель, Обиженный и Воитель только гость в этом мире.

Исходя из убеждений Трансерфинга, и тот, и другой путь смотрится совсем несуразно. Трансерфинг предлагает совсем новый путь: не требуй и не проси, а пойди и возьми.

Что все-таки здесь нового? Ведь так и поступает человек, сделавший другой выбор: моя судьба в моих руках. Он начинает биться Проситель, Обиженный и Воитель с миром за место под солнцем. Занимая жесткую позицию, человек воюет с маятниками, отстаивает свое, вовлекается в конкурентнсть, работает локтями. В общем, вся жизнь – сплошная борьба за существование. Человек избрал борьбу, и этот вариант в пространстве тоже имеется.

Мы с вами уже знаем, что как смирение, так Проситель, Обиженный и Воитель и недовольство вовлекают человека в зависимость от маятников. Вспомните материал главы о потенциалах значимости и вам все станет ясно. Проситель делает потенциал собственной вины и добровольно дает себя в руки манипуляторов. Тот, кто просит, заблаговременно подразумевает, что он повинен просить и ожидать, может, подадут. Обиженный делает потенциал недовольства, направляет против себя Проситель, Обиженный и Воитель сбалансированные силы и интенсивно портит свою судьбу.

Воитель, выбравший борьбу, занимает более продуктивную позицию, но его жизнь трудна и отбирает много сил. Вроде бы человек ни сопротивлялся, он только крепче заворачивается в сеть. Ему кажется, что он борется за свою судьбу, а по сути только впустую расходует Проситель, Обиженный и Воитель энергию. Время от времени человек одерживает победу. Но какой ценой! Победа выставляется на всеобщее обозрение, и все в очередной раз убеждаются, что лавры даются не так просто. Так создается и укрепляется публичное мировоззрение: чтоб чего-то достигнуть, необходимо упрямо трудиться либо отважно биться.

Публичное мировоззрение практически формируется маятниками. Потенциалы значимости Проситель, Обиженный и Воитель служат кормушками маятников. Цель недоступна – наружняя значимость. Цель может быть достигнута только личностью, обладающей незаурядными свойствами – внутренняя значимость. На пути к цели, человека обдерут, как липку. Может быть, ему позволят добраться до цели. И он будет очень доволен, не понимая, что издержал энергию не столько на саму Проситель, Обиженный и Воитель цель, сколько на поборы маятников.

Выходит приблизительно последующая картина. Человеку нужно пройти к собственной цели через массу побирушек. Все они галдят, загораживают путь, хватают за руки. Человек пробует оправдываться, просить прощения, отдавать средства, толкаться, пробиваться, драться. В конце концов, он с огромным трудом добирается до собственной цели. Энергия, потраченная на фактически Проситель, Обиженный и Воитель достижение цели, составляет только малую часть, и идет лишь на то, чтоб переставлять ноги. Остальная масса энергии была потрачена на борьбу с раздражающими побирушками.

Разорвав оковы маятников, человек получает свободу. Побирушки оставят его в покое и переключатся на других. Как вы помните, чтоб освободиться от маятников, нужно отрешиться от Проситель, Обиженный и Воитель внутренней и наружной значимости. Если вы это сделаете, препятствия на пути к цели просто самоустранятся. Именно тогда вы можете не просить, не добиваться и не биться, а просто пойти и взять.

Сейчас появляется вопрос: как осознавать фразу «пойти и взять», и что для этого необходимо делать? Вся оставшаяся Проситель, Обиженный и Воитель часть книжки посвящена ответу на этот вопрос, и скоро вы все узнаете. Мы описали пока общую стратегию выбора собственной судьбы. Роли Просителя, Обиженного и Воителя нам не подходят. Как вы думаете, какую роль отводит Трансерфинг владельцу собственной судьбы в игре под заглавием жизнь? Это вам домашнее задание. Ответ будет Проситель, Обиженный и Воитель в последующей главе.

А пока, разглядим тактические приемы поведения в актуальных ситуациях.

Движение по течению

Проситель и Обиженный безвольно плывут по течению жизни. Воитель, напротив, пробует биться с этим течением. Естественно, незапятнанных типов таких людей не бывает. Каждый временами берет на себя ту либо иную роль в большей либо наименьшей степени Проситель, Обиженный и Воитель. Исполняя такие роли, человек действует очень неэффективно. Но если нельзя ни биться, ни плыть по течению, что все-таки остается?

Выше было показано, как разум авторитарно диктует свою волю, основанную на здравом смысле. Многие люди очень здраво рассуждают, и в то же время, никак не могут совладать со Проситель, Обиженный и Воитель своими неуввязками. Велика ли полезность от такового здравого смысла? Разум не может гарантировать надежное решение. Разуму кажется, что он мыслит трезво, а по сути он просто идет вразнос по маятникам. Ни о какой свободе передвижения не может быть и речи, пока человек выступает в роли Просителя, Обиженного либо Проситель, Обиженный и Воитель Воителя. Даже у Воителя свободы волеизъявления не больше, чем у картонного кораблика.

Как движется по течению жизни Воитель? Маятники провоцируют его на борьбу, и он гребет против течения, в то время, как можно просто лечь на спину и отдыхать. Разум захвачен маятниками, но Воитель настроен решительно и, принимая волевые решения Проситель, Обиженный и Воитель, изо всех сил бьет руками по воде там, где можно делать размеренные и плавные движения.

А сейчас представьте, что вы не сопротивляетесь течению и не вносите в течение излишних завихрений, да и не плывете безвольно, как картонный кораблик. Вы преднамеренно двигаетесь в согласии с течением, замечаете встречающиеся мели Проситель, Обиженный и Воитель, помехи, небезопасные участки, и только плавными движениями сохраняете выбранное направление. Руль у вас в руках.

А можно ли вообщем рассматривать жизнь как течение? И почему нельзя ни безвольно плыть, ни сопротивляться этому течению? Информация лежит в пространстве вариантов стационарно, в виде матрицы. Но в то же время, структура инфы Проситель, Обиженный и Воитель организована в цепочки причинно-следственных связей. К примеру, в одном секторе лежит причина: я поругался с супругой. В примыкающем секторе лежит следствие: спускаясь по лестнице в возбужденном состоянии, я подвернул ногу. В последующем секторе находится следствие этой предпосылки: я запоздал на самолет. За этим сектором следует еще одно событие Проситель, Обиженный и Воитель: я остался живой, так как самолет разбился. Таким макаром, причинно-следственные связи порождают течение вариантов. Вот об этом течении и речь пойдет.

Основная причина, по которой не следует интенсивно сопротивляться этому течению, заключается в том, что при всем этом никчемно либо в ущерб затрачивается масса энергии. Но можно ли полагаться на Проситель, Обиженный и Воитель течение вариантов? Ведь оно может занести не только лишь в размеренную лагуну, да и перейти в водопад. Конкретно для того, чтоб избежать проблем, вы должны плавными действиями корректировать свое движение. Естественно, для начала нужно верно избрать общее направление этого течения. Направление определяется избранной целью и методом ее Проситель, Обиженный и Воитель заслуги. После того, как направление выбрано, следует очень положиться на течение и не допускать резких движений.

Каждый приблизительно представляет общее направление собственного течения. К примеру, на данный момент я учусь, позже получу работу, заведу семью, буду продвигаться по служебной лестнице, строить собственный дом, и т.д.. Многие на собственном пути совершают массу Проситель, Обиженный и Воитель ошибок и жалеют, оглядываясь вспять. Но ничего уже не исправишь, дело изготовлено. Течение ушло далековато в сторону от вожделенной цели. Адекватномыслящий разум не выручает. Только и остается сожалеть, что «если бы знал, где упадешь, подстелил бы соломку».

Все желают знать, что их ждет там, за поворотом. Не все Проситель, Обиженный и Воитель серьезно обращаются к гадальщицам и астрономам, но многие интересуются, хотя бы из любопытства. Оптимистичный астрологический прогноз либо пророчество зажигает искорку надежды. А от ненужных прогнозов можно и отмахнуться. Модель Трансерфинга не вступает в противоречие с астрологией. Прогнозы имеют под собой реальное основание – место вариантов. Астрология существует не только лишь Проситель, Обиженный и Воитель поэтому, что людям интересно заглянуть будущее. Если б процент попаданий был очень низок, никто бы не полагался на эфемерные пророчества. Но существование течения вариантов вправду позволяет, делая упор на определенные закономерности, заглянуть в нереализованные секторы места. Другое дело, астрологические вычисления, естественно, не могут гарантировать стопроцентной точности, как и в Проситель, Обиженный и Воитель случае с ясновидением.

Каждый решает себе сам, как полагаться на пророчества и астрологические прогнозы. Мы с уважением оставим данную тему в стороне и поглядим, что полезного можно извлечь из познания о существовании течения вариантов. Главный вопрос заключается в том, как можно отдаться течению, если основное направление выбрано правильно Проситель, Обиженный и Воитель, и почему вообщем следует ему отдаваться.

Как было показано выше, разум повсевременно находится под давлением искусственно сделанной значимости, потому он не может принимать действенные решения. Внутренняя и наружняя значимость является, на самом деле, основным источником заморочек. Действие сбалансированных сил проявляется в виде порогов и водоворотов на пути по Проситель, Обиженный и Воитель течению. Если скинуть значимость, течение перейдет в более спокойное русло. Вопрос о том, следует ли отдаться этому течению, – тоже является вопросом значимости. Наружняя значимость принуждает разум находить сложные решения обычных заморочек. Внутренняя значимость уверяет разум в том, что он здраво мыслит и воспринимает единственно верное решение.

Если откинуть значимость, разум Проситель, Обиженный и Воитель вздохнет свободно, так как освободится от воздействия маятников и давления искусственно сделанных заморочек. Разум сумеет принимать более конкретные и адекватные решения. Но вся красота состоит в том, что разум, освобожденный от значимости, не будет нуждаться в массивном уме. Естественно, для решения ежедневных задач, пригодится и логическое мышление, и познания, и аналитический Проситель, Обиженный и Воитель аппарат. Но на все это будет тратиться еще меньше энергии. Существование течения вариантов – это шикарный подарок для разума, которым он практически не пользуется.

Течение вариантов уже содержит внутри себя решения всех заморочек. Ну и большая часть заморочек искусственно создаются самим же разумом. Неспокойный разум повсевременно испытывает Проситель, Обиженный и Воитель на для себя толчки маятников и берется решать все препядствия, пытаясь держать ситуацию под контролем. Волевые решения разума – это почти всегда глупые шлепки руками по воде. Большая часть заморочек, в особенности маленьких, решаются сами собой, если не мешать течению вариантов.

Мощнейший ум разума ни к чему, если решение уже существует в пространстве Проситель, Обиженный и Воитель вариантов. Если не лезть в дебри и не мешать течению вариантов, решение придет само, при этом самое наилучшее. Оптимальность уже заложена в структуре поля инфы. Дело в том, что причинно-следственные связи порождают отдельные потоки в течении вариантов. Эти потоки являются более хорошими способами движения обстоятельств и следствий Проситель, Обиженный и Воитель. В пространстве вариантов все есть, но с большей вероятностью реализуются конкретно рациональные и менее энергоемкие варианты. Природа не растрачивает энергию впустую. Люди прогуливаются на ногах, а не на ушах. Все процессы стремятся идти по пути меньших энергозатрат. Потому потоки вариантов организованы по пути меньшего сопротивления. Конкретно в Проситель, Обиженный и Воитель потоках лежат более рациональные решения. Разум, оккупированный маятниками, действует в интересах этих маятников, и повсевременно выбивается из потоков. Другими словами, разум лезет в дебри, другими словами отыскивает сложные решения обычных заморочек.

Все эти рассуждения могут вам показаться лишне абстрактными. Но вы сами сможете на практике убедиться, как реально существование потоков Проситель, Обиженный и Воитель. Это воистину шикарный подарок для разума. В хоть какой дилемме зашифрованы ключи к ее решению. Самый 1-ый ключ – двигаться по пути меньшего сопротивления. Люди, обычно, отыскивают сложные решения, так как воспринимают трудности как препятствия, а препятствия, как понятно, преодолевать положено с напряжением сил. Нужно выработать привычку выбирать самый Проситель, Обиженный и Воитель обычной подвернувшийся вариант решения трудности.

Всем нам приходится или обучаться чему-то новенькому, или делать уже знакомые и обычные вещи. Вопрос: как и то и это делать более действенным образом? Ответ так прост, что в его действенность тяжело поверить: в согласовании с принципом движения по течению, все необходимо стараться делать так, как Проситель, Обиженный и Воитель оно делается более легким и обычным образом.

Самые рациональные варианты всех действий организованы в потоки. Эти потоки составлены из цепочек хороших причинно-следственных связей. Когда вы принимаете решение сделать последующий шаг в вашем действии, вы делаете выбор последующего звена цепочки. Остается найти, какое звено является элементом потока Проситель, Обиженный и Воитель. Что делает человек в таких случаях? Он воспринимает логическое решение, которое исходя из убеждений здравого смысла и обыденного опыта является более правильным.

Разум воспринимает волевое решение. Он считает, что способен все высчитать и разъяснить. Но это не так, и вы сами сможете подтвердить, сколько раз поздно спохватывались и вспоминали, что можно Проситель, Обиженный и Воитель было все сделать по другому. Дело совсем не в рассеянности либо недостаточной остроте разума. Разум не всегда может избрать сбалансированный вариант только поэтому, что цепочки потока не всегда совпадают с логическими построениями разума.

Вроде бы вы ни старались, вам изредка удается избрать сбалансированный вариант действий с помощью только логических Проситель, Обиженный и Воитель заключений. Разум, обычно, находится под давлением стресса, хлопот, депрессии либо завышенной активности. Другими словами, разум повсевременно дергают маятники. Потому разум всегда действует настойчиво и форсирует лобовую атаку на окружающий мир.

Для того, чтоб избрать последующую цепочку потока, нужно всего только освободиться от нитей маятников и просто послушливо Проситель, Обиженный и Воитель следовать этому сгустку. Чтоб освободиться от нитей маятников, необходимо занять положение равновесия и не создавать лишних потенциалов. Чтоб не создавать лишних потенциалов, нужно повсевременно смотреть за уровнем значимости.

Когда вы вошли в состояние равновесия с миром вокруг нас, просто следуйте за потоком. Вы сами увидите огромное количество символов, которые вас Проситель, Обиженный и Воитель поведут. Отпустите ситуацию, станьте не участником, а посторонним наблюдателем. Не рабом и не владельцем, а просто исполнителем. Накажите собственному Смотрителю, чтоб он повсевременно одергивал вас, когда ваш разум пробует принять «разумное» волевое решение. Сдайте себя в аренду в качестве исполнителя, а сами наблюдайте за работой со стороны. Все делается Проситель, Обиженный и Воитель еще проще, чем кажется. Отдайтесь этой простоте. К водопаду вас приводит разум, а не течение вариантов.

К примеру, вам нужно отыскать в магазине подходящую вещь. Вам не понятно, где ее можно достать. Разум дает подсказку самый разумный, но непростой вариант. Вы объезжаете пол городка, но в итоге находите подходящую Проситель, Обиженный и Воитель вещь рядом со своим домом. Если б значимость задачки была ниже, разум не стал бы находить сложное решение.

Другой пример. Перед вами стоит целый перечень дел. Что делать поначалу, а что позже? Не нужно мыслить. Если порядок не имеет принципного значения, просто делайте так, как делается. Двигайтесь совместно с Проситель, Обиженный и Воитель потоком, отвяжите собственный разум от воздействия маятников. Идет речь не о том, чтоб перевоплотиться в безвольный картонный кораблик на волнах, а о том, чтоб не бить руками по воде в то время, как довольно делать плавные, легкие и обыкновенные вам движения.

Я не буду продолжать перечень примеров. Вы Проситель, Обиженный и Воитель сами сделаете себе массу нужных и умопомрачительных открытий, если хотя бы в течение 1-го денька попробуете двигаться по течению. Каждый раз, как вам необходимо отыскать какое-то решение, спросите себя: а какой путь поиска решения самый легкий? Выбирайте самый обычный путь поиска. Каждый раз, как кто-то либо что-то Проситель, Обиженный и Воитель отвлекает либо сбивает вас с пути, не торопитесь интенсивно противостоять либо уклоняться. Попытайтесь сдать себя в аренду и понаблюдайте, что будет далее. Каждый раз, как вам необходимо что-то сделать, спросите себя: как это можно сделать проще всего? Позвольте делу делаться так, как оно делается проще. Каждый Проситель, Обиженный и Воитель раз, как вам что-то предлагают либо обосновывают свою точку зрения, не торопитесь отрешаться и спорить. Может быть, ваш разум не соображает собственной выгоды и не лицезреет кандидатуры. Активизируйте Смотрителя. Поначалу наблюдайте и только позже действуйте. Спуститесь в зрительный зал, не торопитесь установить контроль и позвольте игре развиваться как может быть без Проситель, Обиженный и Воитель помощи других, под вашим наблюдением. Не нужно бить руками по воде. Не мешайте вашей жизни двигаться по течению, и вы увидите, как вам стало легче.

Путеводные знаки

Но как отличить надвигающуюся мель либо водопад от обычного поворота в потоке? Ориентироваться в внешнем мире можно при помощи полностью ощутимых Проситель, Обиженный и Воитель символов. Мир повсевременно подает нам эти знаки.

Более узнаваемый и всераспространенный вид символов – это приметы. Есть приметы нехорошие и отличные. Если увидел радугу – неплохой символ. Если темная кошка перешла дорогу – ожидай неудачи. Так принято считать. Принятые приметы сформировались в итоге неоднократных наблюдений и сопоставлений. Если процент срабатывания приметы довольно высок Проситель, Обиженный и Воитель, выявляется закономерность, которая становится достоянием публичного представления, так как люди повсевременно говорят друг дружке о странноватых явлениях. Но приметы далековато не всегда реализуются. Почему же так выходит?

Что происходит, когда человек что-то запамятовал и ему приходится возвратиться? Он задумывается, что ворачиваться – нехорошая примета. Он может не веровать в Проситель, Обиженный и Воитель приметы, но стойкий публичный стереотип все равно отбрасывает тень в подсознании. В идей рождается установка на ожидание какой-либо проблемы. Либо нет, задумывается человек, не буду ворачиваться. Но это тоже не помогает, так как ровненькое течение уже нарушено и человек в некий степени уже выбит из равновесия. Ожидание неудачи заносит Проситель, Обиженный и Воитель свои коррективы в характеристики мысленного излучения, и человек переносится на полосы жизни, надлежащие этим характеристикам. Человек получает то, чего боится. Он сам допустил такую возможность в собственный сценарий. Вот поэтому возможность срабатывания приметы растет.

Видите ли, принятая примета сама по для себя не может служить законом, либо даже Проситель, Обиженный и Воитель закономерностью. Почему конкретно темная кошка служит для всех стандартным дурным знаком? Либо, с какой стати темная кошка может оказать какое-то воздействие на вашу жизнь? Воздействие оказывает не она, а ваше отношение к примете. Если вы верите в приметы, они будут участвовать в формировании событий вашей жизни. Если не верите Проситель, Обиженный и Воитель, но сомневаетесь, воздействие воспримет будет слабее, но все таки будет. Если не верите и не обращаете на их внимания, они не будут оказывать на вашу жизнь никакого воздействия. Все просто: вы получаете то, что допускаете в сценарий собственной жизни. Человек, рассматривающий приметы как предрассудки, не имеет в Проситель, Обиженный и Воитель слое собственного мира никаких признаков их выполнения. Приметы действуют в слоях чужих миров, так как те люди находят себе доказательства, а наш неверующий – нет.

Если приметы сами по для себя не оказывают воздействия на действия жизни, тогда о каких путеводных знаках речь пойдет? Темная кошка не может оказать воздействия Проситель, Обиженный и Воитель, но она может служить знаком, который служит предупреждением о событии, которое будет иметь место на пути течения вариантов. Вопрос исключительно в том, какие знаки считать путеводными. Ведь если задаться целью следить, можно во всем происходящем вокруг созидать сплошные знаки. Но как их интерпретировать? Интерпретацией мы заниматься не будем Проситель, Обиженный и Воитель. Непризнательное это занятие. Очень ненадежно и неясно. Единственно, что можно сделать, это принять символ к сведению, усилить внимательность Смотрителя и быть более усмотрительным.

Путеводными знаками являются те, которые указывают на вероятный поворот в течении вариантов. Другими словами, символ служит предвестником действия, которое занесет более-менее осязаемое изменение в стабильное течение Проситель, Обиженный и Воитель жизни. Если вы ждете некий поворот, хоть малозначительный, тогда может показаться символ, сигнализирующий о повороте. Если надвигается поворот, который вы не ждете, – тоже может показаться какой-либо соответствующий символ. Что означает соответствующий?

Дело в том, что когда течение вариантов делает поворот, вы перебегайте на другую линию жизни. Напомним Проситель, Обиженный и Воитель, что линия является более-менее однородной по качеству жизни. Поток в течении вариантов может пересекать различные полосы. Полосы жизни отличаются друг от друга своими параметрами. Перемены могут быть малозначительными, но разница все таки чувствуется. Вот эту доброкачественную разницу вы и подмечаете сознательно либо подсознательно: как будто что-то не Проситель, Обиженный и Воитель так, как было минутку вспять.

Таким макаром, путеводные знаки возникают исключительно в том случае, когда начинается переход на другие полосы жизни. Вы сможете не направить внимания на отдельное явление. К примеру, ворона каркнула, а вы не направили внимания. Вас это не заставило задуматься, вы не ощутили высококачественной различия, означает, вы все еще Проситель, Обиженный и Воитель находитесь на прежней полосы. Но если вы направили внимание на явление, что-то в нем вас заставило задуматься, означает это символ.

Символ отличается от обыденного явления тем, что он всегда говорит о начавшемся переходе на значительно лучшую линию жизни. Настораживают обычно явления, произошедшие сразу после перехода на другую Проситель, Обиженный и Воитель линию. Это поэтому, что полосы жизни отменно отличаются друг от друга. Эти отличия могут носить различный характер, время от времени не поддающийся понятному разъяснению: чувство, будто бы что-то не так. Когда произошел переход на другую линию, мы это интуитивно ощущаем, время от времени подмечая очевидные конфигурации в виде Проситель, Обиженный и Воитель символов. Мы как-будто краем глаза лицезреем либо подозреваем, что появилось нечто новое в течении. Знаки служат указателями, они молвят нам: что-то поменялось, что-то происходит.

Явление, произошедшее на текущей полосы жизни, обычно, не настораживает. Оно имеет то же качество, что и другие явления на данной полосы. Хотя, если Проситель, Обиженный и Воитель человек игнорирует все, что творится вокруг него, он не увидит и очевидных символов. Переход на значительно лучшую линию обычно происходит поэтапно, через промежные полосы. Знаки на этих линиях могут появляться как предупреждения различной степени строгости. Случается так, что человек проигнорировал 1-ое предупреждение. Переход длится, следует 2-ое предупреждение Проситель, Обиженный и Воитель, позже третье, и если после чего человек не останавливается, происходит то, что должно произойти на финишной полосы.

Как уже говорилось, совершенно точно интерпретировать знаки очень трудно. Не может быть убежденности даже в том, что явление, обратившее на себя ваше внимание, является знаком. Можно только принимать к сведению то Проситель, Обиженный и Воитель, что мир желает что-то сказать. Нас заинтересовывают, сначала, надвигающиеся мели и пороги. Время от времени охото получить хотя бы намек, чего следует ожидать впереди. Почти всегда вопрос можно сконструировать так, чтоб вышел двухполярный ответ: да либо нет. К примеру, получится либо нет, успею либо нет, сумею либо нет Проситель, Обиженный и Воитель, отлично либо плохо, небезопасно либо нет, и т.д.. Интерпретацию знака нужно сводить только к намеку на версию ответа типа «положительно» либо «отрицательно». На огромную точность не стоит рассчитывать.

Символ несет внутри себя намек на качество будущего поворота. Если символ ассоциируется с противными чувствами, внушает опасение, недоверие, противное удивление, беспокойство, дискомфорт – означает Проситель, Обиженный и Воитель, символ говорит о нехорошем повороте событий. Если чувства разноплановы, тогда нет смысла интерпретировать символ – оценка будет ненадежной. В любом случае не стоит очень волноваться и придавать огромное значение знакам. Но если вы направили внимание на символ, не стоит и третировать. Может быть, он несет внутри себя предупреждение, что Проситель, Обиженный и Воитель нужно быть осторожней, либо поменять свое поведение, либо впору тормознуть, либо избрать другое направление действий.

Знаки могут иметь самую различную форму. Требуется только различать, какое они имеют значение: положительное либо негативное. К примеру, я спешу, а мне загораживает дорогу старушка с клюкой, и я никак не могу ее обойти Проситель, Обиженный и Воитель. Что должен означать таковой символ? Скорей всего, я опоздаю. Либо вот, мой автобус, который обычно едет не спеша, сейчас почему-либо летит, как угорелый. Видимо, я кое-где зарвался и мне следует быть осторожней. Либо вот, загаданое никак не поддается, возникают какие-то вязкие препятствия, дело движется со скрипом Проситель, Обиженный и Воитель. Может быть, я избрал тупиковый путь и мне туда совсем не нужно?

Главное достоинство символов в том, что они способны впору пробудить вас от сна наяву и дать осознать, что вы, может быть, действуете в интересах деструктивного маятника и во вред для себя. Человек нередко совершает роковые Проситель, Обиженный и Воитель ошибки, находясь под зомбирующим наркозом маятника, а позже вспоминает, что не отдавал для себя отчета в собственных действиях, растерял внимательность. В таких случаях интерпретация даже безопасных символов, как предупреждение, не будет лишней. Осмотрительность и осознанный, трезвый взор на происходящее, никогда не помешают. Главное, чтоб осторожность не перерастала в беспокойство Проситель, Обиженный и Воитель и мнительность. Нужно хлопотать, не беспокоясь. Сдавая себя в аренду, действовать идеально.

Как ни удивительно, самые ясные и точные путеводные знаки – это фразы людей, брошенные вроде бы невзначай, спонтанно, без подготовительного обдумывания. Если вам осознанно пробуют навязать свое мировоззрение, сможете пропустить это мимо ушей. Но если брошена спонтанная фраза, которая Проситель, Обиженный и Воитель является рекомендацией что-либо сделать либо как поступить, отнеситесь к ней особо серьезно.

Спонтанные фразы – это те, которые произносятся совсем непродуманно. Вспомните, как бывает, когда вы отвечаете на чью-то реплику практически сходу, не раздумывая. Ответ как-будто уже существует кое-где в глубине сознания и слетает с ваших губ Проситель, Обиженный и Воитель, минуя аналитический аппарат разума. Схожим же образом бросаются рассеянные фразы, когда разум или спит, или занят кое-чем другим. Когда разум спит, гласит душа, а она-то как раз обращается к информационному полю впрямую.

К примеру, вам невзначай бросили: «Возьми шарфик, простудишься». Наверное, если вы не послушаетесь, то позже Проситель, Обиженный и Воитель пожалеете. Либо вот, вы озабочены некий неувязкой, а вам кто-то попутно кидает малозначащую вам рекомендацию. Не торопитесь отмахнуться и прислушайтесь. Либо вот, вы убеждены в собственной правоте, а кто-то меж делом, не нарочно, указывает вам, что это не так. Не упрямьтесь и оглядитесь, не бейте ли Проситель, Обиженный и Воитель вы руками по воде.

Духовный дискомфорт – тоже очень ясный символ, только, обычно, на него не достаточно обращают внимания. Если вам необходимо принять решение, никто лучше вашей души не знает, что необходимо делать. Нередко очень тяжело осознать, что конкретно дает подсказку вам душа. Но, как было показано выше, можно полностью совершенно точно Проситель, Обиженный и Воитель найти, нравится ей решение разума, либо нет. Вот вам нужно принять какое-то решение. Остановитесь и послушайте шелест утренних звезд. А если ваш разум уже принял решение, и вы вспомнили про шелест с запозданием, постарайтесь вернуть в памяти, какие чувства вы испытывали, когда воспринимали решение. Чувства Проситель, Обиженный и Воитель эти можно охарактеризовать, как «мне хорошо» либо «мне плохо». Если решение вам далось с неохотой, если было гнетущее состояние, тогда это совершенно точно «плохо». В таком случае, если решение можно переменить, смело меняйте.

Найти состояние духовного комфорта несложно. Тяжело впору вспомнить, что вам необходимо прислушаться к своим эмоциям, так как разум рассуждает Проситель, Обиженный и Воитель авторитарно и никого, не считая себя, слушать не размещен. Громозвучный грохот здравого смысла не только лишь заглушает шепот души. Разум всегда всячески старается доказать и обосновать свою правоту. Вот вы стоите перед выбором: «да» либо «нет». Душа пробует неуверенно сделать возражение: «нет». Разум дает для себя отчет, что душа Проситель, Обиженный и Воитель гласит «нет», но притворяется, что не слышит и внушительно доказывает, делая упор на «здравые рассуждения», свое «да». Прочитав эти строчки, отложите их на отдельную полочку собственной памяти, и в последующий раз, когда будете принимать решение, вспомните про их. Вы удостоверьтесь, что все происходит конкретно так.

Предлагаю вам отлично Проситель, Обиженный и Воитель уяснить обычной и надежный метод для определения духовного «нет»: если вам приходится себя убеждать и уговаривать сказать «да», означает, душа гласит «нет». Запомните, когда ваша душа гласит «да», вам нет необходимости себя уговаривать. Потом мы еще обратимся к этому методу.

Нужно повсевременно следить, какие знаки подает вам мир вокруг нас Проситель, Обиженный и Воитель. Но не следует стремиться созидать знаки во всем. «Вот птицы высоко летают. К чему бы это?» Да высоты они не страшатся, вот и летают для себя. Стоит только принимать знаки к сведению и держать в голове, что они могут быть путеводными. Как вы запамятовали, вас сходу Проситель, Обиженный и Воитель берут в оборот маятники, и вы сможете стать жертвой событий.

В особенности скрупулезно необходимо инспектировать желания и поступки, которые способны в корне поменять вашу судьбу. Если желание вызывает некий дискомфорт и есть возможность от него отрешиться, – откажитесь. Это желание идет не от всего сердца, а от разума. Желания разума всегда навязаны Проситель, Обиженный и Воитель маятниками. То же самое касается поступков. Если проигнорировать духовный дискомфорт, почти всегда ничего ужасного не случится, но время от времени вам придется крупно пожалеть. Потому лучше по способности отрешаться от желаний и поступков, вызывающих дискомфорт, сомнения, опаски и чувство вины. Это намного упростит вам жизнь и освободит Проситель, Обиженный и Воитель от массы заморочек.

Правда, есть одно «но». Если ваши прошлые деяния завязали клубок заморочек, то принципом отказа время от времени приходится жертвовать. К примеру, в неких случаях вам приходится гласить неправду, либо идти на ненавистную работу. Но когда эти клубки будут развязаны, сможете смело воспользоваться принципом отказа.

Вот и все Проситель, Обиженный и Воитель, что можно поведать о путеводных знаках в рамках модели Трансерфинга. Свои знаки сможете увидеть и интерпретировать только вы сами. Мне не надо вас учить, как это делать. Вы сами все поймете, если будете следить за собой и миром вокруг нас. Не следует только придавать недостаточно ясным знакам сверхизбыточно принципиальное значение и Проситель, Обиженный и Воитель включать нехорошие интерпретации в сценарий собственной жизни. Чтоб не сесть на мель и не налететь на порог, довольно легко не создавать лишниие потенциалы. При всем этом возможно обойтись и без символов. Все-же, нам не дано ясно осознавать их значение. Единственный символ, на который следует направить повышенное Проситель, Обиженный и Воитель внимание – это состояние духовного комфорта во время принятия решений. К шелесту утренних звезд вправду стоит прислушаться.

Отпустить ситуацию

Существование потоков в течении вариантов высвобождает разум от 2-ух непосильных грузов: необходимости правильно решать трудности и повсевременно держать под контролем ситуацию. Естественно, при условии, что он позволит себя высвободить. Чтоб разум это позволил, ему Проситель, Обиженный и Воитель требуется более-менее рациональное разъяснение. Как вы увидели, в этой книжке сильно много иррационального, не согласующегося с позицией здравого смысла. И хоть целью Трансерфинга не является разъяснение строения мира вокруг нас, мне так либо по другому повсевременно приходится доказывать всю эту шокирующую разум информацию.

Как же Проситель, Обиженный и Воитель по другому? Монолит здравого смысла поколебать очень тяжело. Разум не привык принимать все на веру. Он просит обоснований и доказательств. Подтверждения вы получите сами, если проверите принципы Трансерфинга на практике. Я же могу привести только обоснования, чтоб успокоить недоверчивый разум. В неприятном случае, вы бы не стали не только лишь Проситель, Обиженный и Воитель инспектировать эти принципы, да и вообщем читать далее. А ведь это еще только начало. Впереди вас ожидает еще много умопомрачительных открытий.

Два упомянутых груза повешены на разум еще с юношества. Нас повсевременно приучивали: «Думай собственной головой! Ты отдаешь для себя отчет, что ты делаешь? Растолкуй мне собственный поступок! Учи уроки Проситель, Обиженный и Воитель, только мозгом можно чего-то достигнуть в жизни. Бестолковая твоя голова! Ты будешь соображать либо нет?» Воспитатели и происшествия слепили из разума «солдата», готового в хоть какой момент отыскать разъяснение, дать ответ на поставленный вопрос, оценить ситуацию, принять решение, держать контроль над происходящим. Разум приучен действовать целенаправлено Проситель, Обиженный и Воитель исходя из убеждений здравого смысла.

Не задумайтесь только, что я так зарвался, что готов напрочь отмести здравый смысл. Напротив, здравый смысл является мало нужным набором правил, как вести себя в внешнем мире, чтоб выжить. Вот только ошибка разума заключается в том, что он следует этому кодексу правил практически и очень прямолинейно Проситель, Обиженный и Воитель. Зацикленность на здравом смысле мешает разуму обернуться по сторонам и узреть то, что с этими правилами не согласуется.


prostejshie-matematicheskie-vichisleniya.html
prostejshie-obitateli-pogranichnogo-sloya-doklad.html
prostejshie-pokazatelnie-uravneniya.html