просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень,

Зимние календарные празднички и ритуалы в российской тр. Кул.

Декабрь – 1-ый месяц зимы. Студень. Студенец. Зазимник. Грудень.

* декабрь год кончает, зиму начинает.

Введение во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря)

Введение. Введенские ранешние морозы. На введение зима вводится. Начинались 1-ые зимние ярмарки, а с ними вкупе и 1-ые санные выезды на просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, гуляния. Обычай "казать молоду"- вывозить молоденькую, по первому году супругу для показа всему народу непременно соблюдался в сей день.

Декабря- Анна. Зимнее солнцеСтояние

Колядки – до середины января (зимние святки). Ряженые прогуливаются с песнями и шутками-прибаутками по дворам, выпрашивая угощения.

25 дек. – Спиридон поворот. Спиридон-солнцеворот. "солнце – на лето, зима- на мороз."

. В языческую просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, древность – праздничек поворота солнца на лето. Действа празднующих ориентированы на «помощь» солнцу выстоять в борьбе с темными силами Марены, поделиться с ним собственной силой. С этой же целью гасили старенькые огни и возжигали новые, пламенное колесо Ярилы, поднимали на шесте, разносили новый огнь по домашним очагам просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень,. (После принятия христианства и до введения григорианского календаря в сей день – Рождество Христово). Народная примета, что солнце делает поворот к макушке зимы. С этого денька солнце поворачивает на лето, а зима на мороз. Отсюда наименования: солоноворот, поворотник, поворот. По преданиям, Солнце с этого денька наряжается в торжественный сарафан и кокошник, садится просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, в тележку и едет на теплые страны.

Январь

просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень,

Овсень –новый год, сень, синь – сияние, ов (про)-приставка – маленькое. Маленькое начало нового сияния. Представления о возрождении солнечного света. В другом значении – сеять, семя, начало жизни. Святки – зимний солнцеворот, открывают народный солнечный год. Продолжались 12 дней, по просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, числу месяцев года.

Рождественский Сочельник 24 декабря/ 6 января Жгут костры «греют погибших предков». Кликание коляды, Овсеня и Плуга (возглашаются похвальные песни плугу)

Рождество 25 декабря/7 января - денек зимнего солнцеворота, просыпание солнца после зимы. Уход старенького года и начало нового, рождение нового солнца, Граница меж старенькым и новым – «лазейка для нечисти».– начало просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, святок.(песни – Коляда, Виноградие (виноград –

сад – благополучие), Щедровка, Авсень) В фольклоре – колядования, молодёжные игрища, земельная мистика (весенняя обрядность), гадания (более необъятные – связь с разгулом нечистой силы), , ряженье, поминовения протцов. Богатая коляда. Обрядовые безобразия. Колядование - обрядовый обход группами деревенских обитателей во время святок, выполнение колядок. Песни земельной направленности, величальные обладателям просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень,, прославление Христа (после принятия христианства)Колядовщики – «выходцы из другого мира», праотцы. Подаяние им – жертвоприношение праотцам. Костюмчики: животных, «нечисти», представителей некрестьянской, чужой среды (барыня, фельдшер ит.д.) Святочные игры эротического нрава. Преобладают две темы: брак и похороны. Эротизм - остаток старого ритуала, т.к.старая языческая семантика праздничка просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, в обновлении Солнца-Даждьбога, и зачатия природной злачной силы, Ярилы. Смысл языческих святочных игр – прощание с умирающим годом и удовлетворенность от рождения нового. Позже приуроченность эротических игр к святкам разъяснялась также приближением мясоеда – времени сватовства и свадеб. Святки делились на две части: Святые вечера и Жуткие вечера.

. Святые Вечера – от кануна просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, Рождества до Васильева Вечера (Щедреца - Щедрого Вечера), Жуткие вечера от Васильева денька до Крещения. Рождественская ель (позже, из Европы) – знак райского дерева, увешанного яблоками и орешками (плодами). Необмолоченный сноп Дед, трава и сено на столе, хождение по домам с плугом, посыпание зерном, гадания об урожае, зерно(знак зачатия) – всё просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, гласит о посеве, жатве, богатстве плодов хотимых в наступающем году. трапеза (узвар, каша – родины, мёд, кутья – похороны)

По церковному календарю:

Рождество Христово – двунадесятый праздничек. Иисус Христос – «Солнце правды». Был рождён Девой Марией, безгрешно зачавшей от Святого Духа. Славление Христа – обрядовый обход

крестьянских дворов с поздравлениями и пожеланиями благополучия, пели просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, «Рождество» - рождественский тропарь. Молодёжь «славила» со звездой (в честь звезды, которая привела волхвов к колыбели иисуса) либо вертепом (кукольный механический театр, изображающий сцену Рождества Христова.

Васильев денек 1 / 14 января Жуткие (Ворожные, страстные) Вечера, продолжавшиеся до Крещения Господня – середина святочных праздничков, Денек Нового солнечного года.. Постная коляда. Земельные колядки, пик просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, святочных гаданий, обильные трапезы. Особенное блюдо: «кесаретский» зажаренный поросёнок. (св. Василий – покровитель свиней). Кесаретский поросёнок – пережиток старого славянского обряда жертвоприношений богам в обмен на благополучие. С этого денька разрешение есть свинину. От Васильева денька до Крещения было много волшебных обрядов, т.к. особо «буйствовала» нечистая сила. Ритуал посыпания знаменует просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, вешнее осеменение Матери-Земли, вступающей в супружеский альянс с «просветлённым» (богиней Весной) Небом. Зёрна – знак оплодотворяющего семени, дождика и солнечных лучей. (Такие же посыпания на свадьбах). СЕЯТЬ-СВЕТИТЬ-ОВСЕНЬ. Овсень – бог, возжигающий солнечное колесо, дарующий свет миру (Афанасьев)

Оканчиваются Рождественские святки.

Крещение 6 / 19 января. У язычников – водокрес -, религиозные омовения у просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, язычников на праздничек Коляды, вызванные идеей об освобождении вод с поворотом солнца, перевоплощение их в живы потоки, несущие обновление и силу плодородия Окончание святочных праздничков, искра небесного огня (Креса) из Сварожьей Кузни падает в воды Земли, наделяя их чудодейными качествами. В христианстве денек изгнания нечистой силы и очищения людей просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, от грехов. Раскрывается небо – будет услышана молитва. Крещенское водосвятие – очищение вод от нечисти, заполнившей мир в деньки новолетия (святок). В особенности старательно очищались от грехов в крещенской проруби Иордани те, кто участвовал в ряженьях и игрищах. Ритуалы освящения скотины. В крещенский сочельник – поминовение усопших. В сей день устраивались смотры невест. «Крещенское рукобитье просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, – к счастливой семье.» После чего денька наступает мясоед. (20 января) Начало свадеб.

21 января – проводы коляды.

Февраль

– сеченъ, снежень, бокогрей, у малоруссов – свирепый

В народе его называли бокогрей, основываясь на том, что скотина выходит в феврале из хлевов обогревать бока. В наших летописях его называли: свадебным, от зимних свадеб, совершаемых от просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, денька Богоявления до масленицы.

Сретение 2 / 15 февраля. Двунадесятый церковный не переходящий праздничек. Сретение- слово славянское что значит "встреча".

Сретение считается границей мужду зимой и весной. " на сретение зима с летом встречались" В народном календаре – встреча зимы и лета. В это время время от времени случались 1-ые громы. . «На Громницу зима с просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, летом (весной) встретились». «На Громницу Солнце на лето, зима на мороз». Приметы о будущем урожае. Обычай «закармливать кур» , подготовка и починка летней сбруи, ездовой и пахотной. Обрядовое блюдо для починок – «семейная саломата». «Приехала саломата на двор, расчинай починки». Дамы совершали ритуал «семенное» - выставляли на 3 морозные утренние зари семечки для просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, грядущего посева. Так же «зорнили пряжу»выставляли 1-ый моток пряжи «на зорю», чтоб пряжа (равно как и судьба, которую «прядёт» Богиня Макошь) была бела, чиста и крепка. 1-ое закликание весны.

Сочельник (Сочевник)

Народное заглавие кануна праздничков Рождества Христова и Крещения.

Слово «сочельник» всходит к словам «сочиво» и «сочень», которые в просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, свою очередь произошли от «сок». Сочивом у российских называли сок либо молоко из семян, также кушанье, состоящее их зёрен, другими словами кашу. Такую постную кашу ели в рождественский и крещенский Сочельник. Сочнями же именовался вид лепёшек на конопляном масле, а так же сдобные выпечные изделия с внутренностями сверху (шаньги просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень,, ватрушки) либо без неё (пряженики). Постные и пресные сочни изготовляли к Рождеству, потому заглавие «Сочельник» относится, сначала, к кануну Рождества Христова.

Сочни либо тесто для их часто использовалось девицами для святочных гаданий. В ночь на Рождество Христово либо в денек самого праздничка с сочнем спрашивали имя суженого на просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, улице, в проделанные в тесте дырочки смотрели через подворотню на проходящих, и по внешнему облику первого встречного судили о будущем.

В Сочельник, рождественский и крещенский, обычно готовились к праздничку: с особой старательностью мыли в доме полы, стенки и потолок, аккуратненько всё прибирали, обтирали иконы от пыли, декорировали красноватый угол. В просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, это время непременно соблюдали серьезный пост, другими словами на сто процентов отрешались от еды до момента обрядовой трапезы в полночь. Неотъемлемой частью Сочельника являлись домашние моления, а так же посещения служб в церкви.

Святки

Главный зимний праздничек в крестьянском календаре, знаменующий собой переход от старенького года к новенькому просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень,. Святки продолжались две недели, начинаясь в Рождественский Сочельник (6 января) и, завершаясь в денек Крещения.

Корешки большинства святочных обрядов, совершаемых в связи с пришествием нового солнечного года, всходят к глубочайшей древности и имеют ярко выраженный языческий нрав. Совместно с тем на архаичную базу праздничка сильное воздействие оказало христианство, так как просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, к святочному периоду были приурочены действия жизни Иисуса Христа.

Основными праздничками в рамках Святок являлись Рождество Христово, Новый год (Васильев денек) и Крещение Господне. В кануны этих дней вечерком в каждой фермерской семье совершались праздничные обрядовые трапезы, включающие ритуальную еду, которую после ужина оставляли на столе для появляющихся в святочное время просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, душ погибших и ставили на окно либо порог для угощения мороза.

Считали, что и умершие праотцы, и природная стихия, вкусив обрядового блюда, будут содействовать отличному урожаю в новеньком году.

В классической культуре вкушение обрядовой еды осмысливалось не как обыденное насыщение, как приобщение к актуальным силам, и соответственно к просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, нескончаемому обороту жизни. Обрядовое кормление покойных «родителей», другими словами всех покойных протцов, которые по народным представлениям являлись уже частью природы, приобщало также и их к этому бесконечному движению жизни Максимов С.В. Из очерков народного быта. Крестьянские календарные празднички. М., 1986 г., с. 56.

Весь святочный период был очень насыщен различными ритуалами просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, и ритуальными действиями, к которым был причастны все члены деревенской общины.

В 1-ый денек Рождества совершался ритуал Славление Христа. Этот обходный ритуал был ориентирован на обеспечение урожая в Новеньком сельскохозяйственном сезоне. С этой же целью в Рождественский Сочельник либо рано с утра на Рождество и в денек Нового просинец, перелом зимы, перезимье, у малорусов – сечень, года по деревне прогуливались колядовщики, исполняя поздравительные песни обладателям домов, за что получали вознаграждения обильным угощением.


prostaya-sortirovka-po-alfavitu.html
prostejshee-reanimacionnoe-posobie.html
prostejshie-graficheskie-vozmozhnosti.html